María Zambrano

Pensadora, ensayista y poeta española nacida  en Vélez, Málaga, en 1904.

Hija del pensador y pedagogo Blas José Zambrano, hizo sus primeros estudios en Segovia. En Madrid estudió 

Filosofía y Letras con Ortega y Gasset, García Morente, Besteiro y Zubiri. Vivió muy de cerca los acontecimientos 

políticos de aquellos años, de cuya vivencia fue fruto su primer libro «Horizonte del liberalismo» en 1930. 

Entabló amistad con importantes poetas y pensadores de la época como Luis Cernuda, Jorge Guillén, Emilio Prados 

y Miguel Hernández, entre otros.

Finalizada la Guerra Civil, salió de España en enero de 1939, dejando atrás todo lo suyo, exiliándose inicialmente en Paris 

donde entabló amistad con Albert Camus y con René Char. Posteriormente vivió en México, La Habana y Roma, 

desarrollando una gran intensidad literaria y escribiendo algunas de sus obras más importantes: «Los sueños y el tiempo», 

«Persona y democracia», «El hombre y lo divino» y «Pensamiento y Poesía» entre otros. 

Después de 45 años de exilio regresó por fin a Madrid en 1984. 

En 1988 le fue reconocida su obra con  el Premio Príncipe de Asturias y el Premio Cervantes.

Falleció en Madrid en 1991. 


Antes de la ocultación

Claros del bosque

El templo y sus caminos

Geografía de la aurora

La llama

La mirada

La pensadora del aura

Lo celeste

¡Cuánta hermosura...!

        

De L'Étoile des alpes

      

Delirio del incrédulo 

     

El agua ensimismada

    

Muchas gracias

     

Pámpano, rosa, las eras...      

Aforismos

• "La libertad es el alma del arte".
• "El arte se visiona".
• "El arte debe ser un arte contra las armas".
• "El arte es idea y representación".
• "El arte no es un cuadro pegado a la pared".
• "El arte es un puente donde se dirigen diferentes nacimientos y muertes".
• "El arte es seducción y eucaristía".
• "El arte es una representación de lo bello, lo grotesco, tanto como vehículo a la verdad".
• "El arte nos comunica con la duda".
• "Por encima de toda opinión el arte".
• "No busques la verdad conviértete en ella".
• "El arte debe ser fuente de reflexión y renuncia contra barbarie".
• "El arte no acaba, el arte le pone alas al espíritu de la época".
• "El arte debe participar de la Utopía".
• "El arte debe dejar sus posiciones fijas".
• "El arte puede convertirse en una concesión del mundo".
• "Un artista no vive de nostalgia pero escucha lo que el pasado debe decir".
• "Un artista debe hacerse responsable de lo que crea".
• "El artista debe observar y no cansarse de lo observado".
• "El artista debe vivir, interiorizar el objeto de su obra".
• "Para el arte lo importante no es producir sino comprender".
• "Todo es por ahora".
• "El yo es corrupto".
• "Quizás soy un pastor objeto".
• "Antes de nosotros esta el no ser".
• "Somos iguales en nuestra distensión".
• "El dinero es una ramera que sirve de escudo".
• " Soy la completa ironía de un Dios".
• " El alma es el cerebro y el cerebro es el cuerpo".
• "El árbol de la vida es un pene eyaculando".
• "La paz no es paz sin amor".
• " No hay que confundir apariencia con maquillaje; apariencia es todo aparecer".
• "Pensar es una actuación de la memoria".
• " El sentido es lo que convoca la existencia".

Fotografía Parque Berrio

Una plaza que inspira tranquilidad y seguridad para compartir con los demás, no se vive una vida tan agitada e insegura, se observa grandes espacios, caballos como medio de transporte, casas coloquiales y en la periferia montañas completamente vacías comparada con la época de hoy que son periferias totalmente pobladas y un Parque Berrio con nuevas calles y grandes construciones, como bancos, centros comerciales y el metro, donde se lleva una vida agitada y para muchas personas representa temor caminar por este lugar debido a la inseguridad, pero para otras es un lugar donde se comparten historias y un espacio para mostrar en arte de cada quien y un sustento para sus vidas.

Michel de Montaigne

(Burdeos, Francia, 28 de febrero de 1533 - 13 de septiembre de 1592) fue un filósofo, escritor, humanista, moralista y político francés del Renacimiento, autor de los Ensayos, y creador del género literario conocido en la época moderna como ensayo.

Citas:

• "A quienes me preguntan la razón de mis viajes les contesto que sé bien de qué huyo, pero ignoro lo que busco."
• "Cada virtud necesita un hombre; pero la amistad necesita dos."
• "Del mismo papel en que el juez ha escrito una sentencia contra un adúltero rasgará un pedazo para escribir unas líneas amorosas a la esposa de un colega."
• "El provecho de uno es el perjuicio de algún otro."
• "El mejor matrimonio sería aquél que reuniese una mujer ciega con un marido sordo."
• "El que teme padecer, padece ya lo que teme."
• "El que no esté seguro de su memoria debe abstenerse de mentir."
• "El signo más cierto de la sabiduría es la serenidad constante."
• "En el más alto de los tronos del mundo seguimos sentados sobre nuestro propio trasero."
• "Es preciso prestarse a los otros, pero no darse sino a uno mismo."
• "Gobernar una familia es casi tan difícil como gobernar todo un reino."
• "La cobardía es la madre de la crueldad."
• "La confianza en la bondad ajena es testimonio no pequeño de la propia bondad."
• "La palabra es mitad de quien la pronuncia, mitad de quien la escucha."
• "La prueba más clara de sabiduría es una alegría continua."
• "La premeditación de la muerte es la premeditación de la libertad."
• "La principal ocupación de mi vida es pasarla lo mejor posible."
• "Las leyes mantienen su crédito, no porque sean justas, sino porque son leyes."
• "Lo más maravilloso del mundo es saber cómo pertenecer a uno mismo."
• "Los celos son, de todas las enfermedades del espíritu, aquella a la cual más cosas sirven de alimento y ninguna de remedio."
• "Los libros son el mejor viático que he encontrado para este humano viaje."
• "Muchas veces es mejor perder la viña que pleitear por ella."
• "Nadie está libre de decir estupideces, lo grave es decirlas con énfasis."
• "No existe el presente: Lo que así llamamos no es otra cosa que el punto de unión del futuro con el pasado."
• "No hay cosa de la que tenga tanto miedo como del miedo."
• "Sería preciso quitar todo momento oportuno a la importunidad."
• "Siempre he observado que para triunfar en la vida hay que ser entendido, pero aparecer como tonto."
• "Toda persona honrada prefiere perder el honor antes que la conciencia."
• "Tu no te mueres porque estas enfermo, te mueres porque estas vivo."
• "Yo no me encuentro a mí mismo cuando más me busco. Me encuentro por sorpresa cuando menos lo espero."

William Ospina

(Padua, Tolima, 1954). Poeta, ensayista y traductor. Fue redactor del Suplemento Estravagario del diario El Pueblo en Cali. Creativo de publicidad, estudió literatura francesa en Nanterre, Francia y fue coeditor de la edición dominical del diario La Prensa de Bogotá. Obtuvo el Premio Nacional de Ensayo Aurelio Arturo en la Universidad de Nariño y ha sido jurado de los más sobresalientes concursos de ensayo y poesía, entre ellos del Premio Nacional de Poesía, Universidad de Antioquia.Poemas suyos aparecen igualmente en las más consagradas revistas.

Colcultura publicó su primer libro de poemas bajo el título de "Hilo de arena" en 1986 y su segundo volumen, "La luna del dragón", fue editado en la colección La Cierva Blanca del Instituto Distrital de Cultura en 1991. Dentro del "Panorama de la nueva poesía colombiana", Santiago Mutis incluye en su antología algunos de sus textos y Darío Jaramillo en el libro "Sentimentario". Ensayos suyos aparecen en destacadas publicaciones nacionales y extranjeras. Su libro "Aurelio Arturo", apareció en 1991 en la colección Clásicos Colombianos de Procultura. Escribió para la "Historia de la poesía colombiana" de la Casa de Poesía Silva, en 1991, puntuales y amplios ensayos sobre Poesía indígena de la conquista, de la colonia y de la independencia.

En 1992 obtuvo el Premio Nacional de Poesía Colcultura en literatura con "El país del viento". Ha publicado igualmente "Es tarde para el hombre", 1994, "Esos extraños prófugos de occidente", donde recorre las lecciones de vida y de muerte dejadas por Rimbaud, Whitman, Emily Dickinson, Lord Byron, Faulkner o Hölderlin; "¿Con quién habla Virginia caminando hacia el agua?" y "Un álgebra embrujada", mezcla de autores y libros comentados en 1996. Tradujo "Tres cuentos de Flaubert" y "Veinte sonetos de William Shakespeare". Otros libros suyos son "Dónde está la franja amarilla", 1997; "Las auroras de sangre", 1999. Sus últimos ensayos publicados en el año 2001 son "América mestiza" y "Los nuevos centros de la esfera".

En general en su obra, aborda la problemática del país con un gran compromiso político y social. Sus poemas tienen base histórica, con gran ritmo y amplio léxico, abundando en los monólogos dramáticos. Obtuvo el Premio Rómulo Gallegos en 2009 por su novela "El país de la canela". 

Evelio José Rosero Diago

Es un escritor, poeta y periodista colombiano. Nació el 20 de marzo de 1958 en Bogotá (Colombia). Sus libros cuentisticos y novelisticos son traducidos a varios idiomas. Ganador del Premio Nacional de Literatura de su país.

Obras:

• El incendiado (1988)
• Cuentos para mirar un perro y otros cuentos(1989)
• Pelea en el parque (1991)
• El aprendiz de mago (1992)
• El capitán de tres cabezas (1995)
• Cuchilla (2000)
• El hombre que quería escribir una carta (2002)
• Teresita cantaba (2002)
• Los escapados (2007)

Reseña

Leonardo Davinci: Obra Pictórica, completa y obra gráfica.

Autor: Zollner Frank

Único artista que tuvo una visión realmente suprarealista (sobre o mas allá de lo real). Conoce "el oriente", tanto el que mira hacia dentro como el exterior.

Hay en él algo de supraeuropeo y de callado, característico de quien ha visto un ámbito demasiado grande de cosas buenas y malas.

Para Leonardo " EL PINTAR ES EL OJO LIMPIO DEL MUNDO QUE DOMINA TODAS LAS COSAS VISIBLES".

*Sus obras reflejan misterio, seriedad, tranquilidad y son muy religiosas,   generalmente dan una sensación de naturalidad y tiene rostros muy similares. 

*Sus cuadros suelen presentar una composición triangular.

*Suele situar diversos planos, perfectamente ensamblados entre sí.

*Leonardo crea la perspectiva aérea, haciendo que la atmósfera no sea translúcida, sino que presenta partículas sólidas, cambia la intensidad del color y de la luz que percibimos y se convierte en el elemento fundamental e innovador de Da Vinci, para ello difumina los contornos de sus figuras y crea una atmósfera propia en sus fondos paisajísticos. 

*Un tratamiento perfecto del cuerpo humano, forjado gracias a sus profundos conocimientos de anatomía y de los volúmenes geométricos.

* La atmósfera que ha querido transmitir Leonardo es la de un tiempo litúrgico, la pasión.

Ensayo " Comunicación, Educación y Ciudad"

¿Es Medellín la ciudad más educada?

Medellín “Ciudad Educadora” que tiene como propósito la formación de ciudadanos comprometidos con el lugar donde habitan. Recorrer la ciudad, desplazarse por los diferentes puntos cardinales, hablar con la gente, descubrir lugares y personajes, reconocer y valorar las diferencias sociales y culturas que se dan en cada rincón de la ciudad, es la manera como los ciudadanos harán de “Medellín la más educada “,pero tal vez esto sea una simple denominación o forma de aparentar y sobresalir ante todo un país, ya que sigue siendo una ciudad carente de oportunidades, reconocimiento de sus habitantes e igualdad de condiciones, una ciudad desunida, donde muy pocos tienen privilegios y reconocimiento ante toda una sociedad, término que poco a poco desaparece y no cumple su significado esencial por que no existen las mismas prioridades para todos y se ahuyenta cada día más la cooperatividad, la interacción y el crecimiento de nuevos valores sociales que sirven para formar una gran comunidad, en este caso la gran comunidad Medellinense. 

Debemos aprender de las experiencias y culturas de otros para desarrollar una ciudad integral, civilizada y comunicativa, llena de información donde todos la que la habitan conozcan, indaguen y critiquen la problemática de la comunidad, conociendo lo de todos y concientizándonos que es una forma de ayudar, educar y de crear una gran ciudad en busca de conocimiento, que no tiene límites y discriminaciones. 

Es un trabajo  que se puede facilitar y realizar por medio de los medios de comunicación, donde con su labor pueden dar a conocer más a fondo la ciudad, haciendo un medio dinámico para la educación y el conocimiento de una ciudad que se habita con temor.

Lao - Tsé

Lao Tsé fue un sabio legendario de la antigüedad China que fundó el taoísmo, una filosofía de vida. Se cree que nació hacia el año 600 antes de Nuestra Era en la aldea de Kiu-Yen, en el reino de Tchu. Cuenta la leyenda que su madre, virgen, lo llevó en su seno durante más de 80 años y que lo dio a luz bajo la axila izquierda, una vez que casualmente un rayo de sol se introdujo en su boca cuando descansaba a la sombra de un ciruelo. Así nació Lao Tsé “El Viejo”, con los cabellos y las barbas blancos, el rostro arrugado y mostrando su sabiduría desde el principio: se puso a meditar en silencio.

Se cuenta que Lao Tse decidió irse al lugar más remoto y solitario para alejarse del mundo y no regresar más, pero antes de partir vertió su sabiduría en una obra compuesta de 81 máximas breves que se conoce como el Tao Te King, cuyo significado es “el libro de la virtud y del Tao”. Tao significa “el camino del hombre” pero también es un concepto filosófico complejo que abarca el cosmos y el mundo de los hombres. El Tao Te King propone una filosofía que intenta mostrar el camino de la virtud, armonía y felicidad para el ser humano. El Tao Te King es uno de los dos libros que preservan los principios del taoísmo, el otro libro es el Chuang-tzu, que es de la segunda mitadl del siglo IV a. de N.E.

El taoísmo fue una de las filosofías más importantes de la China antigüa, además del confucianismo y el budismo. El principio esencial del taoísmo es el “No-Hacer” (wu-wei), que no significa pasividad sino que propone evitar realizar acciones no naturales. Es decir, el taoísmo propone la espontaneidad, dejando que las cosas tomen su curso natural, que fluyan, sin forzar las acciones ni interferir en su desarrollo. Todo lo que sucede es parte del Tao y cada ser humano debe buscar el “Camino” en su interior. El taoísmo anhela la armonía entre los hombres y entre éstos y el Todo.

La meta del taoísmo es ajustarse a los modos de la naturaleza y la fusión con el Todo (Tao). Los taoístas pensaban que las reglas estrictas de disciplina, personales o gubernamentales, resultaban artificiales y tendían a deformar la naturaleza humana y a alejarlos del Tao. Por lo tanto, un rasgo del taoísmo es que tiene a ser antiautoriatario y antiestatal.

Ensayo Libro Medellín ciudad Fragmentada

Medellín es una ciudad fragmentada porque mezcla lo tradicional con lo moderno, en su ligera necesidad de industrializarse y modernizarse la ciudad ha olvidado los diferentes procesos y pasos para llegar a ser una gran ciudad cosmopolita, de ahí el afán por construir nuevas edificaciones como bibliotecas, centros comerciales, parques y vías para parecerse a otras ciudades o sobresalir sobre otras.

Este cambio tan repentino en la ciudad ha llevado a que nazcan nuevas expresiones, costumbres, culturas y seres individuales que rechazan la imposición de un mismo estilo de vida como son los homosexuales, los graffiteros, los skins, los rockeros, los punkeros, los góticos, entre otros. Estos grupos culturales le han dado un nuevo significado a los espacios de la ciudad por ejemplo, las discotecas, los parques, los pubs y las calles se han convertido en los sitios de expresión y comunicación para estos individuos. Por consiguiente, muchos de los miedos que tienen los ciudadanos en torno al cambio y la transformación cultural producen como efecto la discriminación y la exclusión de algunos espacios que ofrece la ciudad, por ser los parches de los locos, los rayados, los diferentes. Por esta razón, surge una gran cantidad de guetos que terminan rechazándose y temiéndose entre sí mismos, porque cada uno marca su territorio a partir de la apropiación de los espacios. En consecuencia, la ciudad termina excluyéndose a sí misma convirtiéndose en un gran rompecabezas.

Las nuevas formas de expresión han sido consideradas como las expresiones de los incultos y los analfabetos, sin ver y darle un gran significado a su arte, sus estilos de vida, sus ideologías y sobre todo su forma de pensar reconociéndolas como culturas populares, que lo único que hacen es rechazar una sociedad de apariencias e imposiciones.

Los políticos viven en una constante obsesión de construir una buena imagen de Medellín para que sea reconocida como una ciudad de calidad, educada, segura y turística, dejando de lado toda la problemática que vive como son los conflictos del narcotráfico y la violencia que se vive entre comunas, queriendo que Medellín sea vista como una ciudad de progreso y evolución que ha pasado a estar al nivel de otras grandes ciudades en el mundo, sin reconocer tal vez que somos una ciudad que vive solo de apariencias.

Concepció Poch - Catorce cartas a la muerte

Nació en Barcelona, tiene 56 años, es licenciada en Filosofía y máster en Psicopedagogía. Imparte cursos y conferencias sobre temas relacionados con la educación en valores éticos y la pedagogía de la vida y de la muerte. 

 Catorce cartas a la muerte

Este libro pretende establecer una aproximación de complicidad con el personaje de la Muerte, en primera persona. El vehículo para alcanzar este objetivo es la escritura de Catorce cartas a la muerte (sin respuesta). En la primera de ellas se explica el porqué de esta correspondencia unidireccional y en la última se concluye la relación epistolar con una despedida que no deja por razones obvias- de ser momentánea. En las restantes doce cartas se abordan algunos de los caminos que un día nos conducirán definitivamente hacia la muerte: enfermedades, accidentes, vejez, hambrunas, suicidios... Y también temáticas para reflexionar con serenidad sobre su certeza incuestionable: el paso del tiempo, la inmortalidad, la pérdida y el duelo, la religión, la eutanasia, la (in)justicia, el arte...

A través de un estilo intimista y sencillo, mostrando sentimientos que van desde el humor y la ironía a la rabia y la tristeza, la autora explicita la importancia de tener presente la muerte en la vida, ya que de este modo el vivir cobra plenamente sentido.

Helí Ramírez

( Sevilla, Antioquia, 1948). Elkin Restrepo lo descubrió, Castro Saavedra le publicó el primer libro y le consiguió trabajo en el Seguro Social de Medellín. Aquí se radicó cuando huyó del terruño con su madre al ser asesinados el padre y el abuelo del poeta, víctimas de la violencia. Gran impacto causó en Medellín la aparición de este poeta de extracción auténticamente popular, que con un lenguaje propio, y apropiado, porque es el del lumpen de las comunas más conflictivas de la capital de la Montaña, dio cabal expresión a la vida de esos muchachos del barrio Castilla que, en otro plano artístico, mostró al mundo con toda su crudeza Víctor Gaviria en su película Rodrigo D. no futuro. No se ha vacilado en presentar la obra de Ramírez como la que «cambiará por completo, seguramente, la forma de hacer y leer poesía en Colombia».

Poemas:

La ausencia del descanso (1975);

En la parte alta abajo (1979);

Cortinas corridas (1980);

Golosina de sal (1988);

La luz de acá se hace de la oscuridad de aquí (1991);

Tararata-tataaa...pumm. y la noche de su desvelo (1986)

Para morder el cielo (1999)

Jesús Martín Barbero

Nació en Ávila (España), pero desde 1963 reside en Colombia, aunque esporádicamente se radica en otros países por motivos de trabajo.

Es doctor en filosofía de la Universidad de Lovaina. Hizo un posgrado en antropología y semiótica en París. Sus estudios van encaminados principalmente hacia la investigación.

Fundó el Departamento de ciencias de la comunicación de la Universidad del Valle, ha sido presidente de la Asociación latinoamericana de investigadores de la comunicación y miembro activo de la Federación latinoamericana de facultades de comunicación social. Además de esto, ha trabajado como investigador asociado en la Universidad Complutense de Madrid y como profesor en la Cátedra Unesco de la Universidad autónoma de Barcelona, en la Universidad de Stanford y en la Escuela nacional de antropología e historia de México.

Es reconocido por los libros de investigación que ha escrito, entre los que se encuentran:

De los medios a las mediaciones, Comunicación masiva, Discurso y poder, Televisión y melodrama, Mapas nocturnos y Pre-textos: conversaciones sobre la comunicación y sus contextos.

Así mismo, ha escrito innumerables artículos sobre la comunicación en prestigiosas revistas colombianas e internacionales. Por todo esto, Martín Barbero es actualmente uno de los teóricos más reconocidos y respetados en el campo de la comunicación a nivel mundial.

Nestor García Canclini

Nació en La Plata (Argentina) en 1939 y reside en México desde 1976. Es filósofo y antropólogo. Obtuvo el grado de doctor en la Universidad de París con la tesis “Epistemología e Historia”. Desde 1980 es profesor-investigador en el Departamento de Antropología de la Universidad Autónoma Metropolitana de México (Iztapalapa), donde dirige el programa de Estudios sobre Cultura Urbana.

Ha sido profesor e investigador en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), en la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH) de dicho país, y en las Universidades de Stanford, Austin, Buenos Aires, São Paulo y Barcelona.

Obtuvo la beca Guggenheim y el Premio Casa de las Américas 1981 por su obra "Las culturas populares en el capitalismo" (traducida al inglés y al portugués). Fue galardonado con el Premio Iberoamericano Book Award de la Latin American Studies Association por su libro "Culturas híbridas", considerado como el mejor publicado en el periodo 1990-1992 sobre América Latina.

Durante el bienio 2001-2002 ha coordinado el proyecto de la OEI “Pensar Iberoamérica: las culturas Iberoamericanas en el siglo XXI”.

Otras de sus publicaciones son:

La globalización imaginada y Arte popular y sociedad en América Latina: teorías estéticas y ensayos de transformación.

Poema Fresas - Yonah Wollach

Cuando vengas a acostarte conmigo
ponte un vestido negro
salpicado de fresas
ponte un sombrero negro
adornado con fresas
trae un cestillo de fresas
véndeme fresas
di con voz suave y dulce
fresas fresas
quién quiere fresas
no lleves nada debajo del vestido
luego
te alzarán hacia arriba unos hilos
visibles o invisibles
y te pondrán
directamente sobre mi sexo.
 
Yonah Wollach

Glosario

Alteridad: (del latín alter: el "otro" de entre dos términos, considerado desde la posición del "uno", es decir, del yo) es el principio filosófico de "alternar" o cambiar la propia perspectiva por la del "otro", considerando y teniendo en cuenta el punto de vista, la concepción del mundo, los intereses, la ideología del otro; y no dando por supuesto que la "de uno" es la única posible.

Otredad: es un sentimiento de extrañeza que asalta al hombre tarde o temprano, porque tarde o temprano toma, necesariamente, conciencia de su individualidad.
En algún momento cae en la cuenta de que vive separado de los demás; de que existe aquél que no es él; de que están los otros y de que hay algo más allá de lo que él percibe o imagina.
La otredad es para el hombre moderno un mal que se soporta con dolor: la conciencia moderna no acepta que su individualidad sea una realidad plural y que detrás del hombre que piensa se esconda otro que mantiene una vida "ilógica", que sostiene a menudo lo que la razón reprueba.

Sofrología: La Sofrología es una disciplina científica, que busca el desarrollo del potencial del ser humano. Investiga mecanismos, técnicas y métodos para generar armonía y sinergia entre los diferentes elementos que lo constituyen. Y estudia la consciencia humana, así como los mecanismos susceptibles de modificarla con una utilidad terapéutica o profiláctica.

Michel Onfray

(Argentan, 1 de enero de 1959) es un filósofo francés. Nació en el seno de una familia de agricultores normandos. Doctor en filosofía, enseña esta materia en el Lycée de Caen de 1983 a 2002. Según él, la educación nacional enseña la historia oficial de la filosofía y no aprender a filosofar. Dimite en 2002 y crea, en la tradición de las Universidades Populares, Universidad Popular de Caen y escribe su manifiesto en 2004 (communauté philosophique). Michel Onfray cree que no hay filosofía sin psicoanálisis, sin sociología, ni ciencias. Un filósofo piensa en función de las herramientas de que dispone; si no, piensa fuera de la realidad.

Sus escritos celebran el hedonismo, los sentidos, el ateísmo, al filósofo artista en la raza de los pensadores griegos que predican la autonomía del pensamiento y de la vida. Su ateísmo es sin concesiones, expone que las religiones son indefendibles como herramientas de soberanía y trato con la realidad. Forma parte de una línea de intelectuales próximos a la corriente individualista anarquista, intentando entroncar con el aliento de los filósofos cínicos (Diógenes), y epicúreos (Epicuro).

Obras:

Los ultras de las luces, El sueño de Eichmann, La comunidad filosófica. Manifiesto por la universidad popular, La fuerza de existir, El cristianismo hedonista. Contrahistoria de la filosofía II, Las sabidurías de la antigüedad, Tratado de ateología, Antimanual de filosofía, Cinismos, Tratado de los filósofos llamados perros,Teoría del Cuerpo Enamorado: por una Erótica Solar, La Construcción de uno Mismo. La Moral Estética, El Deseo de Ser un Volcán. Diario Hedonista, Política del Rebelde. Tratado de la Resistencia y la Insumisión, La Razón del Gourmet: Filosofía del Gusto, El Vientre de los Filósofos. Crítica de la Razón Dietética.

Teoría del Cuerpo Enamorado: por una Erótica Solar: Onfray ha pretendido liberar el eros de las múltiples trabas a las que el cristianismo y la sociedad normalizada lo tienen sometido.

Medellín ciudad Fragmentada

* Medellín es una ciudad fragmentada por que mezcla lo tradicional con lo moderno.


* La modernidad ha traido nuevos estilos de vida, seres individuales con su propia expresion y libertad.


* Se empiezan a desarrollar mezclas, mestizajes, fragmentos de diversas identidades y culturas desde la comunicación producida a través del efecto de los medios y la influencia en los habitantes.

The Wall

Pink recuerda toda su vida desde los traumas de su  infancia, empezando por la sobreprotección de su madre, la falta de un padre, el maltrato de su matestro, la desilución en el amor, el sexo,sus exitos,todo lo ocurrido en la segunda guerra mundial y el uso de las drogas y el alcohol. cultivando desde niño un rencor social, depresión, angustia y soledad que lo lleva a envolverse en su locura y como unica forma de proteccion frente a los ataques en contra de él crea una figura de un muro para protegerse de la sociedad.

Es una pelicula rica en imagenes y sonidos, bastante compleja pero a medida que se va desarrollando la historia muchos sucesos se van asociando a la vida por la que paso pink y todas las transformaciones que hubo despues de la segunda guerra mundial, cambiando la forma de pensar del mundo y considerando al hombre actual en una ola destructiva.

Josep Muñoz Redón

Nacido en Sant Sadurní d'Anoia en 1957, es profesor y escritor. Ha publicado con un notable éxito de público y crítica, más de veinte libros, entre los que destacan Sólo sé que no sé nada ( Ariel, 1996), coescrito con Manuel Güell, Filosofia de la felicidad (Anagrama, 1999), Tómatelo con filosofía: ideas para mitigar los males del espíritu (Paidós, 2001), El libro de las preguntas desconcertantes (Paidós, 2000), El espíritu del éxtasis: la religión de la vida (Paidós, 2001), La cocina del pensamiento (RBA, 2005) y Good bye, Platón (Ariel, 2007).

Ha sido galardonado, entre otros, con el Premio Serra i Moret (1995), Premio Educación y sociedad (1996), Finalista del XVII Premio Rosa Sensat de Pedagogía (1997), Premio Pere Calders de literatura (1998), Mención de Honor XXV Premios Baldiri Reixac (2003) y Premio Sent Soví de literatura gastronómica (2004).

Colabora habitualmente en diversos medios de comunicación, entre los que cabe destacar una sección fija de filosofía en el programa de Com Radio "Tal com som".